Bac Ha 2
Il convient de dire tout de suite que Bac Ha est un gros bourg rural , d'une région de moyenne montagne et qu'il commence à attirer des touristes, pas pour lui même , mais pour les randonnées possibles dans la région.
Nous sommes à la fin de la saison sèche et les sols sont couverts de poussière . Les constructions sont particulièrement dépourvues d'interet , et les bouchères proposent leurs viandes sur des étals directement sur le trottoir , rendant ainsi le pannage inutile, la poussière y pourvoyant.
On s'est un peu demandé hier soir pourquoi on était venu s'échouer dans ce patelin. Et surtout pour quatre jours!!!
Mais bon, les guides vantaient les randonnées du coin. Attendons avant de déprimer totalement.
Ce matin , notre guide , Khac Minh, se prèsente à l'heure convenue. C'était déjà un bon point. Et la randonnée nous a fait découvrir plus de choses que nous pouvions l'espérer .
Le thème de la jounée était d'aller visiter un village des H'mong Fleurs. C'est une des ethnies de la région qui ont été bousculée par les vietnamiens, qui avaient besoin de l'espace. Les H'mongs ( libres) Fleurs , et bien d'autres ethnies, ont donc été cantonnés dans des espaces beaucoup moins favorables, mais le vainqueur s'impose au vaincu. Les français avaient beaucoup joué avec ces antagonismes , pour trouver des troupes supplétives .
Nous quittons le bourg et commençons à monter dans les collines. Au bout de quarante cinq minutes, nous faisons une premiere halte dans une école . Bien que les élèves soient dans leur classe, un groupe d'adultes est en train de boire le thé, activité encore plus banale ici que de prendre un café dans le Nord, de la France.
A notre arrivée quelques femmes s'éclipsent , mais cinq personnes restent, toutes vietnamiennes . Et on nous offre aussi du thé. Malheureusement, ces personnes parmi les plus éduquées du coin , ne parle pas anglais et c'est par le truchement de notre guide que se noue un début de conversation. Trés vite une femme remarque, la montre Swatch d'Evelyne et s'intéresse au prix. Evelyne lui tend l'objet de sa convoitise. Elle la met à son poignet et s'étonne que les minutes ne soient pas indiquées . Je fais alors circuler la mienne et elle semble taper dans l'oeil de celui que je crois etre le directeur. Il m'indique, en souriant qu 'il va la garder. Je lui réponds alors que ce n'est pas un problème et qu'en échange j'emporte un gros tambour qui sert à marquer la fin de l'école. Il se récrie pour me signifier qu 'il ne veut pas de ce marché. Éclat de rire général. Ne voulant pas abuser de leur inactivité, nous prenons congé.
Nous poursuivons notre ascension et arrivons devant un bâtiment présenté comme une école, mais qui s'apparenterait plutôt, à un centre social. Et bien que nous fussions que le 6 mars, il avait été decidè en haut lieu que la journée de la femme serait aujourd'hui.
Et là , nous avons assisté à la plus pitoyable commémoration que nous ayons vue.
Nous sommes à plus de 1000 m d'altitude, c'est déjà la campagne et l'habitat est trés dispersé. Donc devant le bâtiment deux ,trois masures en torchis, sol en terre battue, cochon batifolant dans l'enclos et les poules en liberté.
A l'intérieur du bâtiment , une salle remplie de 25 personnes dont une grosse moitié de femmes H'mong Fleurs. Elles sont ainsi nommées car le costume traditionnel, porté tous les jours encore aujourd'hui, est fait de tissage multicolore magnifique.
L'assistance est aussi composée de vietnamiens et vietnamiennes.
Ces femmes vont se livrer à un spectacle disco des plus ratés, mais le plus extraordinaire, c'est que ce spectacle était retransmis dans la rue par les hauts parleurs du parti.
Tout cela sous la supervision d'un dignitaire qui filmait la scène avec son IPad dernier cri!!
Heureusement nous quittâmes ce spectacle(?) pour retourner vers la nature . Quelques kilomètres plus loin nous arrivons à une école maternelle ouverte à la même population. Et là , nous avons assisté à un spectacle autrement plus attendrissant. L'heure du repas venait juste de sonner. Au moment précis où nous rentrions dans la cour les institutrices disposaient des tables dans la cour et les bambins sortaient de leur classe avec leur petite chaise, qu'ils installèrent autour des tables. La cuisinière arriva alors avec de grandes gamelles fumantes , la plus grande avec le riz, la seconde avec de la viande et la troisième avec une sorte de potage, ce qui fut pourtant servi en dernier .
Tous voulaient etre pris en photo et c'est à qui attirerait mon attention pour cela.
Nous poursuivîmes notre ascension, pour arriver dans une zone inhabitée . Nous nous arretâmes pour pique niquer dans une prairie offrant un point de vue magnifique.
La saison sèche se terminant prochainement, la plus part des petites parcelles , souvent fort étroites et serpentant autour de la montagne, ne sont pas encore inondées . Seules quelques unes le sont , lorsqu'elles se trouvent opportunément à proximité d'un de ces petits canaux d'irrigation , répartissant l'eau entre les parcelles accessibles.
J'ai compris que lorsque la culture du riz n'était pas possible, le paysan local cultivait le maïs.
Le temps des labours semble venu et nous avons observé un paysan effectuer cette tache délicate sur une pente raide. La femme dirige le buffle, qui tire une araire, dotée d'un soc plat et l'homme tente de faire passer l'engin à l'endroit désiré. Mais par ici , le mancheron est simple. Il faut donc faire pencher l'araire les deux bras sur le manche unique. Travail difficile.
Apres le déjeuner nous reprenons notre route en marchant sur les rebords des parcelles. Pour pouvoir les inonder, il faut prévoir à la périphérie de chacune d'elle une murette , d'une hauteur d'une quinzaine de centimètres vers l'intérieur, mais de 60 cms à 1 mètre vers l'extérieur, vers la parcelle située en dessous.. C'est sur ces murettes que nous effectuons une grande partie du chemin du retour.
Nous arrivons chez un ami du guide. Nous nous arrêtons bien sur! Lui est menuisier, et sa femme fabrique des objets votifs . Je m'explique: avec un cadre en bois et bambous , il est fabriqué une carcasse . Celle ci est ensuite couverte et décoré par du papier coloré, pour représenter un cheval. Et cet objet n'est pas un jouet , mais va servir pour honorer les temples des ancêtres et les faire participer à l'année du cheval qui vient de débuter!
Nous reprenons un thé.
Nous repartons pour terminer la randonnée au domicile du guide. Il est aussi musicien et nous fait profiter de ses dons de guitariste et nous offre à boire. Nous acceptons , mais insistons pour limiter la quantité, la rédaction du compte rendu journalier ne devant pas être trop altéré par une ébriété excessive
Pierre